-
明末清初复社重镇，相关资料可见钱仲联编《清诗纪事》，册1，页86-90。 41. 戴重，字敬夫，号和村。江南和州人，明贡生，官湖州府推官，明亡，绝食死，有《和村集》。 42. 易堂，指魏禧为首的易堂...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html
-
1.王武子者，河阳人也。以开元年中征涉湖州，十年不归。新妇至孝，家贫，日夜织履为活。武母久患劳（痨）瘦，人谓母曰：“若得人肉食之，病得除差。”母答人曰：“何由可得人肉？”新妇闻言，遂自割眼（股）上肉...
曲金良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574858.html
-
河阳(今河南孟县南)人。敦煌遗书伯．3680写本(丁卷)记曰：“王武子者，河阳人也。以开元年中征涉湖州，十年不归。新妇至孝。家贫，日夜织履为活。武母久患(痨)瘦，人谓母曰：‘若得人肉食之，病得除差。’...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571074870.html
-
。占族为古代占婆国遗留种族。越族(Annan)，多居住沿海，思想与习惯颇受中国文化影响。在柬埔寨的华侨及华裔，统计约50人，以福建及湖州籍人居多。首都金边有址余万华人。
关于柬埔寨的古代历史，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html
-
于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
-
满书”一行；克一（205）《梵网经》卷上尾存“章桂”二字；又合一（548）《大般涅槃经》卷三十一尾存“延圣经坊合字号”一行。[２５]
《碛砂藏》宋刻经板至元代时已有部分残损，并用湖州吴兴妙严寺刻本...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
-
搅成膏，沸汤点之。”“酥签：金字末茶两匙头，入酥油搅，沸汤点之。”“建汤：玉磨末茶一匙，入碗风研匀，百沸汤点之。”玉磨茶乃紫笋茶与米各半同拌和入玉磨内磨成末茶，金字茶也是湖州造末茶，“沸汤点之。”即是用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
-
修习变化。三十三岁，智旭徙入灵峰。此后，又曾往游九华、温岭、漳州、湖州、石城、祖堂等等地方，但灵峰则终是智旭的根本止息地和修行道场，五十六岁，智旭再次病归灵峰后，转年正月即在灵峰示寂了。智旭的修行足迹...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
-
，鉴源、镜源回寺后即着手修建大雄宝殿与法堂，叶向高亦捐建一座藏经阁。寺又起衰转盛。崇祯二年(1629年)，东、西客堂建成。寺僧赴湖州金粟山广慧寺礼请密云圆悟禅师为住持。崇祯六年(1633年)费隐通...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
-
著称，书法中真行草均佳，草书尤秀，至于绘画，依画史会要，谓山水学关同，竹石学文湖州。书法虽有名而传世不多，画迹更是稀少。在木庵的跋文中，谓“其机语诗画，诚不多见，而此图存之，亦如腊月莲花，红烟点雪耳”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html